阮杰
這是子午道上流行的歌，被秦嶺上空的云緊緊抓在手心，混雜著一路前行的土腥味，被山民哼出喊山調。那幽谷野凹傳出的鹿鳴與山雞的齊舞，是演繹的美聲合奏，還有隨著溪流陪伴的敲擊樂，讓跑山者用山花裝點其中，這種自然的音符，讓你不由自主地走進歌唱者的隊伍，在田野里村莊中傳頌，又被爬滿縱紋的長輩反復吟唱，這是山歌是民謠更是神曲。
你聽——“隔河看妹爬山坡，打個盹來等到我，走得少來坐得多，不等情哥等哪個。”還有：“太陽出來像把火，曬得情哥無處躲，我把草帽讓給你，寧叫太陽曬死我。”高亢嘹亮的曲子加上質樸的情感，是對美好生活的衷情與向往，在勞動中抒發(fā)自己奔放的情感，消除疲勞顯得輕松快樂。這甜美的山野小調很少給人預想之外的驚奇，置身其中，彼此好像前世就已相識，而當你來到這里，正是為了赴一場今生的約定。那山與水，很清晰地濾過我的思緒，像在山野茫茫里行走趕路。秦嶺山大，坡陡地少，雞鳴起床，黎明上山，日落回家，樹下為食，燈下笑談。這是山里人生活的真實寫照。生活雖然清苦，但活得開朗樂觀。“麥子出來打拌湯，燕麥出來炒面香，包谷出來烤美酒，月亮底下談家常。”生動描述了山村里原始的生活狀態(tài)，呈現(xiàn)給你的是淡淡的炊煙籠罩在小村之上，使山有了幾分朦朧，使林有了幾分神秘，使人有了幾分仙氣。云霧繚繞的山野深處，山就有了漂浮的感覺，云就有了海闊的意味。雞的鳴叫與狗的狂吠是歌謠合唱中最突出的點綴。
秦嶺南坡山大林密，鄉(xiāng)村未通公路時，走路全靠兩雙腳，運輸離不開背和抬。由于山路崎嶇狹窄，采藥狩獵砍柴必然是上坡下坡，過溝拐彎變化多，搬運大一點的物件，特別是幾個人抬東西，后面人的視線往往遮擋，每前進一步都艱難，為了行路安全，首尾有個照應，千百年來，流傳著“報路歌。”最早的報路歌是從婚娶抬陪嫁唱起的。出嫁的那天，稍微寬裕一點的人家都要給女兒預辦十臺八臺陪嫁，請來抬陪嫁的漢子不僅力大腳穩(wěn)，且能言善唱，遇到上坡，走在前面的就報唱“陡上陡”，后面的齊應“促起走”；下坡時，前報“陽坡陽”，后答“慢慢梭”；拐變就報“連環(huán)之字拐”，后答“你去我不來”；過溝或路上有水時報“一路花灘”，后答“兩腳叉干”；過橋時前報“兩邊虛空”，后答“端走當中”。
南山鄉(xiāng)村農活不多，但每逢五月，便是下田栽秧耕種的季節(jié)，清早天剛麻麻亮，左鄰右舍的鄉(xiāng)親便來幫活插秧。主人早早等在田頭，主婦燒好釅香的罐罐菜，在田埂上吃煙、喝茶、寒暄，一支煙吸完，一罐茶下肚，人格外地精神。拔秧苗了，赤腳猛一沾水，還有點冷。十幾人圍著長長的秧苗，一律彎腰卷褲，手快捷地將秧苗拔起。打過秧芽，正是吃早飯的時間。吃罷下田前，秧把式先來一段下田歌：“一步走進田里來，主家心里喜開懷，待到秋后拌桶響，銀子多得下崽崽……”歌畢，人們紛紛進入“陣地”，但見一二十人手一齊抖動，水波翻起處，一條綠線便端呈眼前。栽得快的只喊“移線，移線”，栽得慢點的則急著說：“等一下，等一下！”農夫的手上動著，嘴也不閑著，講起封神演義或三國的故事。
山地養(yǎng)人，人修山地，山驚世間人最靈，人嘆世間山最大，終究生長于山，居之于山，由于早年先輩為了將山里的特產運出去，將山外的食鹽、布匹等日用品運往山里，人們一直行走在南山北麓之間，那時，除了馬馱，更多的是人工背挑，當時被稱為“背二哥”。背二哥來往于山澗，密林山道、峽谷懸崖，步步維艱。山在山的背后，路在路的盡頭，嘆息己無用。于是，在行走山路時，嘴上是不閑的，與農友粗獷逗樂子，見了女人，抬頭就唱“前面來了一枝花”，后答“伸手摘了它（她）”。或背頭叫喊“走攏看清它（她）”，后齊笑唱“原來是娃兒他媽”。女人聽了笑回唱道：“背二哥喲可憐的人，數(shù)九寒天穿一層，有心與你脫一件哩，妹妹的衣裳不合身，你趁早往家行。”暮野里，背二哥各自回了家，女人早已把飯菜做好，喝上溫熱的包谷酒，身上心里松泛了許多。歲月荏苒，直到背二哥給后代掙足了錢，買上了小四輪拖拉機時又無法開回村，于是，山溝里響起了轟隆隆開山修路的炮鳴聲。
如今，山村生活實現(xiàn)了小康，年輕人聚在一起，男女對山歌時則添了新味道：“哥唱山歌妹聽著，哥哥剛買新摩托，妹若有心嫁哥哥，哥帶妹去兜風喲。”緊接著對方合道：“哥有摩托算個啥，妹妹剛買桑塔納，哥的摩托淘了汰，致富看誰跑得快！”山歌小調，被賦予了新時代的氣息。
