□ 李思純
兒童節那天，受縣文聯邀約，和幾個熱愛史志與詩詞的朋友再去茶里。
第一次是在四月間，那時剛下過幾場雨，密林里的蜂場還沒開始取蜜，泉水叮咚的關王溝被沁香的蘭草和藍紫的鳶尾花裝點得不像人間。因為行程緊張的緣故，受邀的攝影師一行并沒有沿著關王溝的幽谷縱深。倒是先前來過的人，有的說那片適合展示漢服古風的竹海沒去，有的說可惜沒遇上西沙湖的鴛鴦。就因為沒去成的這點念想，著實讓我在驚奇之余對茶里更添了幾分神往。
但沒想到這么快能再次走進茶里村的幽谷秘境。因這次的探訪多了一層文旅融合實地考察的意思，我們在山林石溪間嘻哈之余，也不由得滋生出肩負使命的神圣之感。
地名里的一個“茶”字，讓這個崇山峻嶺之中的山村一出口就是別樣的清雅，似乎有著與生俱來的斯文與內秀。也讓人生出許多誤解，比如，每個來茶里的人也幾乎會問到同一個問題：茶里有茶嗎？
茶里沒有茶。這個距離縣城二十余公里的小山村位于巴山腹地，山大溝深，人煙稀少。至于茶里的由來，據說很久以前，山外葉姓大戶人家用半斤茶葉從里長手里換回這里一大一小兩條溝，在這蠻荒山野開田種地，伐木燒炭。那時的茶葉可真是富貴人家才有的奢侈品，即便是僅僅舍了一小包換回一大一小兩個川谷，外人再論起這碼子事，葉氏人家仍免不了自我調侃一番，于是，“茶里”一叫就叫成了百年歷史。
茶里村曾經的高門大戶大多是光緒年間因饑荒從安徽西遷而來，如今村里近百歲的老壽星一開口仍是江南俚語。八十五歲的韓仁地便是移民后裔，老漢精神矍鑠，相貌清癯，笑容可掬地倚著土坯墻，坐在一個廢棄的雕花石礎柱上。他算是壽星中較為年輕的一個，很健談，說的方言雖然難懂但思路清晰，中氣十足。他身后，代表著曾經家族興盛的花墻宅院已然不見影蹤，唯一能見證大戶榮耀的印跡是高檐之下那僅存的幾塊漆黑的撐板，精湛的實木浮雕令人嘆為觀止，飛龍、壽松、祥云、喜鵲登枝、手執如意的仙道等等，一個個吉祥圖案在煙塵的遮蔽下依然凸顯出精致清晰的線條，栩栩如生的靈韻。
通過韓老漢的講述，我們得知了茶里更多的典故與傳奇。
相傳某個夏日傍晚，滂沱大雨突然而至，山谷間狂風肆虐，幾個田里薅秧的村民無處躲藏，扔下農具沿著河谷往家跑。跑著跑著就被傾瀉而下的山洪擋住了去路，眼看洪水不停地上漲，村民只好步步后退。不知是雨水迷糊了眼睛，還是誤入了山間迷障，周圍越來越黑，原先的河灘石坎悉數淹沒，村民們寸步難行。危難之際，隨著幾道閃電，一陣轟隆隆的巨響，村民們眼前赫然出現了一條通往山上的大道。上山得救的村民在雨停之后回到河谷，發現河谷中突兀的多出來一道高聳入云的山嶺，和路家河另一道山嶺交會于半空，頂著山巔巨石，在陽光的照耀下，恰似威風凜凜的將軍。而他們雨夜逃離的那條山道怎么找也找不見。“莫不是關王顯圣救了我們？”一時間，所有得救村民匍匐便拜，叩謝關王救命之恩。
茶里人祖祖輩輩守著漫長又無比艱難的山中歲月，把對平安吉祥的祈盼大多寄托在流傳千古的英雄身上，如今，他們得到高大威猛義薄云天的關云長照拂，怎不讓人激動?打這之后，人們將這條關王顯圣踏腳救人的溝稱作“關王溝”。
關王溝移民在窮鄉僻壤的發家史如同房梁上煙塵都無法覆蓋的瑰麗鐫刻，那一點濃烈的神秘色彩在村民的口口相傳中一直不曾消逝，但其實，大多都是杜撰的故事。探其究竟，當年因饑荒逃難的災民也無力從江南帶走什么值錢的物件家什，更別提什么金銀細軟。倒是另一種傳言更有可信度，話說有人修房造屋開挖地基時從地下挖出了三大缸銀錠子，靠著這些銀子和從江南帶來的種植水稻、養蠶織造、布匹印染等技術，逐漸從當地土著居民中脫穎而出。而這戶人家又帶動了與之通婚的親族，成為遠近聞名的富裕人家。
如今的茶里村已經慢慢走出了貧困，在政府主導和幫扶帶動下，蠶桑、畜禽、養蜂、中藥材一系列產業紛紛落地，依靠新型農業帶動的農村經濟與正在挖掘的文脈正悄然煥發著新的生機。與我們同行的青年韓勇，算是參與茶里鄉村振興的新生力量。他是韓家老院子走出來的江南移民后起之秀，有別于傳統的農村青年，韓勇通過說與唱而成為小縣城的“網紅”，在當下誰都夢想能另辟蹊徑的創業就業格局中，他幾乎算是順勢而為。雖然他的直播還有些拘謹，但秉承了江南先祖的智慧與謙謙君子的溫和之風，一邊經營手機售后服務的店鋪，一邊通過直播民歌傳唱與當地特色美食推介在年輕一族中打響“勇哥”品牌。得知茶里村想走文旅融合的路子，他第一時間聯系了縣城眾多網絡達人，將直播帶回茶里。他想把“熱愛家鄉”這一樸素的情懷，通過改編的歌曲傳遞給更多的人，讓他們知道茶里，走進茶里亟待開發的幽谷秘境。
第一次去茶里的時候，兩位攝影師因為走錯路而意外拍到山坳里炊煙裊裊的石板房，拍下一組以青山為襯的石板房農婦曬菜圖。
古樸冷寂的石板房、熱氣騰騰的炊煙、婦人臉上溫和的微笑、一片片擺放在石板上的土豆片——人間煙火繚繞在天地間的生動，一入圖便是直抵人心的溫情與祥和。
再次走進茶里，我們發現關王溝遺存著好些這樣的石板房。
返鄉回來的馮宣珠，老家就在關王溝的盡頭，他留下了有些破敗的老屋，也留下了如今難得一見的石板房——臨崖而筑的吊腳樓，連著土坯砌成的一院石板房老屋、燒柴火的土灶、暗沉的八仙桌，以及門口蜷縮著身子曬太陽的老狗、橘貓，這些揉捻在一起，便是無數人的鄉愁記憶。馮宣珠舍不得拆，他從老院的山墻邊穿過，屋后重新開辟出一塊地方修建了現在回鄉居住的一排板房和一間喝茶休閑的方亭。
馮宣珠算是妥妥的儒商。早年間在縣政府做過領導的秘書，后來下海經商。走南闖北大半輩子，馮宣珠最感慨的莫過于自己家鄉“養在深閨人不識”的山山水水，以及不為人知的人文故事。前些年時常返鄉回老屋小住，他費盡周折修通了到老屋的最后一段路。現在放下生意之后，他回來的次數多了，也更全面地了解到茶里村振興發展的方向。文旅融合的思路讓他圓夢有望，也勾起他要為家鄉盡自己綿薄之力的拳拳之心。
馮宣珠家對面的山梁上，有一個壯丁洞。相傳民國年間，老百姓為躲避國民黨抓壯丁，經常在夜間四處藏匿，有家不能回。但即便小心躲避，還是時常被抓。抓壯丁，成為家家戶戶老老少少提心吊膽的噩夢。馮宣珠的祖輩中有一個叫馮世業的男子，身體壯碩，力大如牛。他向來疾惡如仇，最看不慣橫行鄉里的保長和國民黨。他在打柴時無意間發現了山頂有一個望不到頭的洞窟，順著洞往里爬，竟能穿越幾公里的大山。于是，每到夜間，他便組織十里八鄉的中壯年男子躲進洞窟逃避被抓。但后來，不知誰說漏了嘴，還是讓國民黨知道了洞窟的存在。這天晚上，國民黨官兵和當地保長目睹馮世業和數十名百姓鉆進洞窟之后，糾結了三四十人偷偷將洞窟圍了個水泄不通。在洞口把守的馮世業也發現了圍攻的人，他一面安排躲壯丁的百姓沿著洞往里跑找到后山出口逃離，一面抱來數個大石頭。等百姓撤得差不多了，他就將石頭一個個舉起來狠狠地砸下去，將洞外的國民黨士兵和保丁砸得鬼哭狼嚎。石頭砸完了，他舉著砍柴刀跳出來，跟圍攻他的保丁們勇猛戰斗。馮世業保護勞苦大眾不受欺壓的英勇氣概一直被關王溝的老百姓傳頌，他被人親切地稱作：壯丁王。馮宣珠根據小時候的記憶找到已經被泥沙掩埋大半的壯丁洞，得知文聯組織人考察關王溝，他特地找來砍刀，親自上山從荊棘密布的深林中砍出一條道來。
敢于同惡勢力斗爭，這種精神即使到今天這個時代仍然有它積極的意義。做文旅做的是什么？不就是人文情懷和民族精神嗎？有感于馮宣珠助力家鄉發展的赤子之心，我們一行人在他的帶領下頂著驕陽爬上山頂洞窟。
山風習習，心蕩神馳。當我們在洞窟前俯視關王溝靜謐的田園村莊，俯視蓊郁青蔥的大樹和蜿蜒伸向溝外的那條水泥路，我們竟同時被莫名的感動了。
在距離馮家院子不遠處的溪谷里，我們看到了一棵冠如華蓋根如虬龍的千年鐵甲木。根部一側倚著三四米高的石崖盤結而上，粗壯的主桿直沖云霄，而根部另一側則因為山洪的沖刷已經裸露在外。同行的詩人和文藝學者都被這棵大樹頑強的生命力所震撼，他們沿著溪谷爬上石崖，試圖尋找最佳角度拍下參天古木的真容，再親手去觸摸一下蒼老的樹根，感受古木堅硬如鐵的質感。
風景因人而異，風景因人而存在。大家不由得感嘆著，如果這棵古木不是在林深之處，不是在這人煙稀少的幽谷，它若獨立于某個廣袤的原野，或者獨立于景區一隅，那又是怎樣的壯觀和華美?
如何將古木保護起來，為樹立魂，讓它成為人們心中敬畏天地自然的圖騰？如何造一個鳥巢那樣的樹屋讓它擁有“自然之家”的意境？回屋的路上，大家紛紛給馮宣珠出謀劃策。
夕陽向晚，從這棵鐵甲木衍生出來的話題，一直續到馮宣珠的老屋，續到茶桌上，續到又沒能如愿探觀的西沙湖與鴛鴦的話題上——據駐村的文聯副主席小郭講，如今西沙湖的鴛鴦已多達一百多只，無論是輕霧繚繞的清晨還是落霞入了漣漪的黃昏，看色彩斑斕的鴛鴦湖里游弋如臨仙界瑤池。但是，能有幸見到如此美景的人才真是“幸運兒”！大家便建議給西沙湖更名，鴛鴦暢游的西沙湖改叫相思湖更貼切。
邀我們前來茶里的縣文聯同時又是茶里村的包聯單位，因為一個共同的夢想、一個共同的情懷而這樣正兒八經的圍坐一起，便真的有了文人圍爐夜話的浪漫與真實，我仿佛看到了另一棵大樹在大家的撫育下正在悄然成長。
一個茶里三條溝，可以拿出來晾曬的資源一一擺上桌面，通向花海的網紅索橋，可以仰望星空的寬闊路家河石灘與茂林修竹，可以沉浸式體驗的蜂場、可以帶領不同人群回溯光陰的“時空隧道”，鴛鴦戲水的西沙湖……大家站在不同角度針對不同的點各抒己見，宛如置身一場關于文旅研學的茶話會，氤氳著熱烈而爛漫的氣息。
同行的張昌斌老師是個詩詞快手，待眾人發言結束正要舉杯痛飲，他興奮起立，口占一首七律《茶里行》，除了感懷一天游歷的酣暢盡興，也算給夏日晚風相伴的美酒佳肴平添了幾分江湖豪邁的況味：
芒種探秘茶里行，巉崖云窟藏壯丁。黎母顯圣天賜福，關王濯足地得名。相思林間呢喃語，報喜枝頭嘻哈迎。文朋詩友紛沓至，一石激起浪千層。
