劉明
每逢年關、插秧節和7月鄉村匯演，至今依然活躍在安康恒口月河川道一帶的“小場子”，是秦巴文化與荊楚文化中最具生命力的群眾文化典范，迄今已有200多年歷史。
在陜西省東南部，居川、陜、鄂交接部，有一座美麗的小城，它就是安康。安康：古代號稱“群夷之國”，商周時屬庸國。公元前312年，秦惠文王在金州設西城縣，首置漢中郡，設在西城。西晉太康元年（280年）改安陽縣為安康縣，取“萬年豐樂，安寧康泰”之意，“安康”之稱始于此。文化從來都是一個地方經濟發展繁榮的最好見證，恒口素有“安康白菜心”之稱，北宋《九域志》載“西城縣有衡口鎮”，興于明、清，自古以來就是陜南政治、經濟、文化、軍事之重鎮。
特色與淵源
曾經，安康小場子是鄉村夜晚最熱鬧的存在。村民們圍坐在一起，歡聲笑語，沉浸在表演帶來的歡樂之中。那時候，小場子是鄉村文化的核心，是人們情感交流的紐帶。演員們走村串戶，每到一處都能引起轟動。孩子們在人群中穿梭嬉戲，老人們則坐在一旁，臉上洋溢著滿足的笑容。那是一種純粹的快樂，一種來自民間、扎根于土地的文化狂歡。
推動鄉村文化建設，不僅具有社會效益，也具有經濟效益。小滿剛過，恒口示范區百花藝術團團長陳文誠，已經忙碌開來。
恒口是安康小場子的發源地，他是已故老藝人李志蓮的嫡傳弟子。如今，這個草根藝術團深受群眾喜愛，起初由幾個人，發展到今天已有69名演職人員，他說今年已經演出30多場了，今年的任務是把恒口境內96個村（社區）都要全覆蓋。
說到“小場子”，他的眼里就閃光。小場子的傳承演繹，離不開八岔戲。八岔戲已被列入陜西省第一批非物質文化遺產名錄。
八岔戲是流傳于安康恒口一帶的一個地方劇種，清代乾隆、嘉慶年間，“鄖陽調”自鄂西傳入，幾經傳唱嬗變，演繹成了具有板腔體雛形的“陽八岔”（亦稱大八岔）。自此，八岔戲唱腔形成了陽八岔（大八岔，板式衍生體）和陰八岔（七岔或小調帶有原始風貌的民歌體）兩類。
小場子是當地民間文化的瑰寶，形成于清乾隆中期，清嘉慶年間（1772-1810）已日趨成熟，道光年間達到鼎盛。主要分布在安康恒口及周邊鄉鎮、川道河谷地區，遍布毗鄰的旬陽、漢陰、石泉、紫陽、白河、寧陜6縣，是一種最具陜南地域特色的民間歌舞。
小場子與其他民間歌舞最大的差異是：“方寸之地”的演出，老式方桌邊長不過二尺八寸，小者只有二尺四寸，雙人“說、唱、蹦、跺、顫、扭”堪稱一絕！最大的亮點在于：經典動作“三纏腰”“三見面”“三碰頭”等，立體化展示，堪稱經典；方寸小舞臺，勤勞故事融入、工具融入歌舞，一頂破帽圈30多種帽花轉身即變獨此一家。
2007年5月安康小場子被列入陜西省第一批非物質文化遺產保護名錄。
以文化繁榮賦能鄉村振興，人是關鍵因素。安康小場子能在恒口百年流傳、生生不息，自然有著獨特的地理和人文因素。據《水經注》記載：越河川道黃壤沃衍，而桑麻列植，佳饒水田……士人亦好禮敦詩書，故世家舊族麇集鱗次，縣學生員約得十八蓋，彬彬然有詩禮風……恒口建鎮于北宋以前，興盛于清乾嘉時期。古鎮四面通衢，古時越河通航，人口密集、商貿繁華。清乾隆中期，兩湖移民大量涌入，帶來了南方的優秀民間文化，促進了恒口經濟、文化的空前繁榮，也是安康小場子最興盛的時期。相對繁榮的經濟和旺盛的文化需求及南北文化的交融，為安康小場子的形成和發展提供了豐富的營養和良好的條件。
小場子輕裝簡從，方便易行，這也是它在陜南流傳數百年而不衰的主要因素之一。
名家演繹
近年來，隨著互聯網的飛速發展，一些地方傳統非遺文化失去了生存的活力，曾經萬人空巷最具有陜南地域特色的民間小歌舞“小場子”也不例外。
“皮影戲、小場子、安康道情，這些地方非遺文化，發源地都在我們恒口。可惜的是，現在演繹只剩下我們老同志了……”當說起這些地方劇種的時候，陳文誠團長驕傲而又略顯擔憂。
安康小場子在歷史的發展傳承中，涌現出了許多知名班社和藝人，如楊承福“二棚子”班社，曾長期活躍在漢濱、漢陰一帶，其弟楊承勇授徒李志蓮、張廣明。他們用自己的才華和技藝，將安康小場子的表演技巧和藝術風格傳承下來，并不斷創新和發展。
安康小場子的諸多名家演繹，永遠是安康人民值得驕傲的名片。道具獨特、影響較大的是恒口鎮以李志蓮、張廣明為代表的丑角藝人。
1954年，安康小場子藝人李志蓮、張廣明搭檔參加了安康地區民間藝術匯演，獲得了二等獎，同年，張、李二人代表陜西省赴北京參加全國民間文藝匯演榮獲一等獎，并被授予獎章。同年底，中央民族學院特邀李志蓮進京講學半年。
小場子已故傳承人李志蓮（1904-1987），恒口人，農民。自幼學藝“小場子”丑角（又稱“陽坡”），13歲師承恒口楊家營著名藝人楊承福、楊承勇，后又學藝人陳國登的演出，20歲唱紅恒口，30歲時與墨角演員張廣明相識，此后二人舞臺生涯如影隨行，共譜了一段曲藝佳話。
李志蓮的表演詼諧風趣，說、唱、逗、捧，富于喜劇人物風格；舞蹈動作渾實灑脫，表演憨厚淳樸，耍草帽圈技藝自成一派，變換花樣34種，宛若川劇變臉，被人們譽為“耍草帽圈的魔術大師”，拿手節目有《下麻城》《賣扁食》《西樓會》《上竺山》《賣翠花》。
張廣明，是小場子八岔戲的“虞姬”，小桌子大舞臺、載歌載舞一丑一旦的“陰坡”（旦角)，也是地方戲地蹦子、掃圍場民間藝術的“活化石”。古今承傳，興衰更迭，1993年在恒口鎮越南村大皂角樹下，他永遠地謝幕了，享年 83歲。
鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂。傳承發展提升農耕文明，走鄉村文化興盛之路。安康的群眾喜歡小場子是源于骨子里的深情，詼諧幽默滑稽逗笑風格就是陜南人的熱情個性，隨處可見的八仙桌，道具扇子、手帕、草帽都是農民隨身攜帶，農事勞動歇息空閑、紅白喜事、風俗慶典、傳統節日，隨時隨地隨處即可表演，小場子已經融入安康百姓的生活。“南腔北調、熱鬧喜慶”，不僅陜南人聽得懂，外地人也聽得懂。
安康龍舟劃起來，小場子演起來，花鼓戲唱起來，采蓮船搖起來，農民文化生活更加豐富多彩，鄉親們精氣神持續提升，不斷煥發鄉村文明新氣象。
遠處的鑼鼓聲響起來了，陳文誠團長知道，他的弟子們已經早早地去兩河口做準備工作了，群眾早都去搶占位置，拿著蒲扇帶著凳子等著看他們的小場子表演。
未來可期
近年來，恒口示范區每年開展大型文化惠民活動10余場，政府購買演出累計91場次，組織公益性演出17場次，社團商業演出進基層53場次，其中小場子演出累計300余場次。社火、傳統節慶等群眾自發性文化活動步入常態，群眾的精神文化生活日益充實。
“我們這排練場地、訓練鼓樂器材，都是政府免費提供的。我們團隊演員都是各村群眾，這個月我們文化下鄉演出就有3場，平時產生的費用，一部分是政府購買服務，一部分是大家熱愛奉獻。”
“藝術團成立22年來，我們先后創編了漢調二黃折子戲、安康小場子、安康八岔戲、安康道情劇、民間社火舞彩獅、板凳龍、采蓮船、跑竹馬、趕毛驢、抬花轎等節目138個，赴省市區演出達2000余場次，幫助周邊村、社區培養文化人才、小場子傳承人達80余人。”
說到這些的時候，年逾七旬的陳文誠團長激情慷慨，顯得年輕了許多。村民熱愛這些傳統地方劇，大家老有所樂、老有所為，既活躍了鄉村文化，又能承接商業演出賺錢。出彩的文化文藝活動，讓村民的生活更加充實起來。忙的時候，大家收割莊稼、種菜不誤農時，閑的時候大家演出、唱戲。夏日傍晚納涼時，在兩河口排練，既活躍了群眾文化生活，又鍛煉了演員們膽量。如今的百花藝術團小場子演出，已經遠近聞名。
“最厲害的是，我們還有一塊中央宣傳部頒發的‘第六屆全國服務農民、服務基層文化建設’的獎牌。”陳文誠驕傲地說。
文化源于生活，興于基層，接地氣。以農事為主體的文藝活動，從來都沒有走下歷史的舞臺。
“小場子”的傳承與發展，離不開群眾，離不開農村廣闊天地和劇種泥土氣。時至今日，小場子在恒口發源地上依然是鄉村藝術的主角，每逢恒口“七月會”“插秧節”“春節文藝匯演”等重要文旅活動，小場子都是壓軸戲。
鄉村是中華優秀傳統文化的重要載體。“我們要深入挖掘、繼承、創新優秀傳統鄉土文化。”當下的時代，我們并不缺幾處美景、幾道美食，而是需要實質性的文化內涵和情緒價值。
如今，讓陳文誠團長覺得擔憂的是：年輕一代對小場子的了解和興趣逐漸減少，傳承面臨著人才斷層的危險。
近些年，隨著電視、手機等媒體普及，人們娛樂方式越來越多樣化，小場子這種傳統藝術形式受到了冷落。從挑戰方面來看，現代文化的沖擊是小場子面臨的主要問題之一。
網紅打卡是當下流行時尚元素，重塑品牌，發揮傳統文化活動優勢，是打造秦巴文旅融合的一大關鍵。對現代人來說，鐘愛一個節日，大抵是因為它代表著某種久違的“老情懷”的味道，呼喚著濃濃鄉愁。特別是在新時代，各地的文旅融合大爆發，各個領域的專業、專注，也將傳統文化越做越走心，百花齊放百家爭鳴，交相輝映。
當下安康文旅發展異軍突起、各具特色。借助群眾喜聞樂見的節日，小場子生命力才能被喚醒。
“我們現在劇團也在改進，劇本內容上也在創新，前段時間《歌唱新農村》小場子演出，就受到了好評。如今有政府的支持，老百姓都喜歡，我們演出更有勁兒。”
離開的時候，陳文誠團長邀請我們：“走，到兩河口看小場子去！給我們好好宣傳，吸引更多的年輕人參與！”
遠處，一張飯桌“方寸之地”演繹傳承著鄉村文明的新氣象，桌邊圍著一群小孩開心地笑著。
