北宋大儒張載提出“為天地立心”，道出了先賢的精神操守和價(jià)值追求，也是《新安康評論》作者立文的血脈與風(fēng)骨，立命的操守與根本，立心的誓言與靈魂，體現(xiàn)作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自覺自省、信心決心，表達(dá)了作者植根人民、造福群眾的情懷。
從今年3月31日到10月13日，作者立心在安康日報(bào)《新安康評論》發(fā)表32篇評論，可見作者之勤；其中14篇評論在安康政府網(wǎng)站上點(diǎn)擊數(shù)過千，可見人氣之旺。這些短評言簡意賅、言之有物、言之有味、言之有理，自成體系，長則千余字,短則三四百字,講道理高屋建瓴,引經(jīng)據(jù)典,深入淺出,以小見大;行筆文風(fēng)樸實(shí)，短小精悍，簡潔明晰，通俗易懂，讀之能醒腦明目，凝神提氣。
3月31日首篇評論文章《安康要打生態(tài)牌》開宗明義：“走民生為本的循環(huán)發(fā)展之路，建設(shè)美麗富裕新安康，必須打生態(tài)牌。”目標(biāo)之明確令人精神一振，分析利弊之理性讓人收獲信心，理智與情感并重、激情與理性兼容，第一張牌打得漂亮！之后無論在《春和景明好植樹》里巧借春風(fēng)，《為“森林高新”叫好》時(shí)新角度闡釋，還是《讓山林經(jīng)濟(jì)成為我市循環(huán)發(fā)展的名片》的直截了當(dāng)，都是為了《安康的金山銀水》中的美麗愿景，都是對“生態(tài)牌”的延伸、升華，落根、生花，使“轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、彰顯生態(tài)優(yōu)勢、增進(jìn)民生福祉”成為新安康的發(fā)展遵循和行動指南。
目標(biāo)一旦明確，態(tài)度決定一切。《新安康評論》既彰顯登高望遠(yuǎn)的意識,又堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),具體問題具體分析”的原則;既凸顯“立竿見影、馬上見效”的“顯績”,更注重鋪墊性、長期性的“潛績”;既提出強(qiáng)力推進(jìn)工作的良策,更立足保持工作的高質(zhì)量，讓各級領(lǐng)導(dǎo)干部能找準(zhǔn)這個(gè)推進(jìn)工作的“支點(diǎn)”，達(dá)到及早發(fā)現(xiàn)問題、科學(xué)分析問題、正確解決問題的目的。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”我們對于自身存在的一些問題自己無法看清，評論則能夠及時(shí)、果斷、負(fù)責(zé)任地指出來，不僅會使我們的工作少走彎路，而且，也能夠避免我們的黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題。這些文章能直擊要害，切中痛處，催人夢醒。《三種錯誤觀念影響安康發(fā)展》振聾發(fā)聵卻也提神醒腦。“小事情不抓容易產(chǎn)生‘破窗效應(yīng)’，導(dǎo)致作風(fēng)問題積小成大、積少成多，難以收拾。”讀之醒腦清心，攝人魂魄。
《新安康評論》評論新安康，立心立言，評說時(shí)強(qiáng)調(diào)問題意識；立行力行，論理中彰顯實(shí)干精神。《振奮精神、振興安康》七篇系列評論文章的橫空出世，席卷輿論場，一時(shí)間《觀念一變天地寬》，讓《奮力爭先成為精神主流》，最終《作風(fēng)也是生產(chǎn)力》，頭腦風(fēng)暴引發(fā)行動活力。大家對安康未來拭目以待、人人為振興安康摩拳擦掌，守山護(hù)水后的“一江清水成為安康與全國聯(lián)結(jié)的紐帶和全球矚目的焦點(diǎn)”，從此，《安康與國家共繁榮》，祖國與人民共安康。
與安康同行，與安康為伴，關(guān)注安康，關(guān)注《新安康評論》，在《新安康評論》中讀懂安康。
